El mantiado se coloca en un círculo sostenido por varas en la plaza y los Wewentiyo danzan a su alrededor. El telón muestra un paisaje serrano que incluye animales, personas, plantas, espíritus, artefactos, construcciones y paisajes. El telón muestra al mundo y, al mismo tiempo, detalla cómo la danza debe ser vista. Es por tanto un paisaje de fondo y un manual para los danzantes.

Danza de Wewentiyo

Para los masewal de Santa María Tepetzintla, en la sierra norte de Puebla, las danzas son formas pensar el mundo. La danza de Wewentiyo o de los Abuelos presenta un grupo de cazadores ancestrales que buscan obtener el primer grano de maíz dentro de la montaña, para luego defenderla del Pesotl o Tejón. Los cazadores son acompañados por el Payaso o Tipewewe, el Dueño del Cerro, quien los ayuda, junto con el Kiritots o Pájaro carpintero en su búsqueda. Al final de la danza, marionetas que representan a Tlaltikpak Tata y Tlaltikpak Nana, Padre Tierra y Madre Tierra respectivamente, celebran junto con el resto de los personajes la bonanza de maíz. La danza ocurre en torno al mantiado, un lienzo de manta pintado con escenas que muestran el mundo serrano y que se coloca a su vez rodeando al taro, un mástil de bambú que es al mismo tiempo el cerro y la planta de maíz primigenia. La danza de Wewentiyo muestra el origen del maíz y de la agricultura como producto de una negociación entre humanos, animales y espíritus, que se reconocen habitantes de una misma tierra. En Tepetzintla, las danzas se actualizan para explicar fenómenos contemporáneos, como los eventos climáticos desastrosos, cambios sociales o la llegada de industrias mineras a la región.